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古典文献学专业“养新”讲坛之乙巳岁戊字号讲座，在av视频
随园校区中大楼117室顺利举办，西南大学出土文献综合研究中心王化平教授以“分系与渊源：论出土文献所见易卦卦名”为题进行了精彩的演讲。本次讲座由av视频
古典文献学专业杨新勋教授主持，古典文献学专业师生到场聆听。
杨新勋教授首先介绍王化平教授的研究专长与成果，王教授是易学、简帛文献领域的著名学者，所撰《帛书〈易传〉研究》《万物皆有数：数字卦与先秦易筮研究》《〈周易〉卦爻辞校释》等著作在学界享有盛誉。
讲座伊始，王化平教授简要讲述了自己从事易学研究的经历。近年来，主要利用出土文献研究早期易学，卦名、卦形、卦意便是贯穿其中的基础问题。随后，王教授主要从“出土文献所见易卦卦名概貌”“易卦卦名分作两系”“《周易》卦名与卦爻辞的先后”三方面展开详细论述。
首先，王化平教授指出要明确“易卦”“《周易》”这两个概念：“易卦”至少包含三易，此外，可能还有未知的与三易有同样或类似筮法的筮书、占卜的方法；《周易》则是传统的十三经文献之一；即前者的概念较后者稍大。
之后，王化平教授以数张简明表格依次介绍了今本《周易》、出土文献及传本《归藏》中的卦名。例如清华简《别卦》（每简一经卦，原应有八支竹简，现存七简，缺失坎卦）每简仅录上卦卦形及重卦卦名（卦名皆占一字大小，两字卦名皆用合文），不录纯卦，由此，王教授指出《别卦》至少有一个目的，即用来记忆六十四重卦卦形。上博楚竹书《周易》残本，今所见卦名及卦爻辞并不完整。马王堆汉墓帛书《周易》，包括经及传，六十四重卦完整无缺，个别字残损，亦存在一些通假字。王家台秦墓“易占”简，这批简至今尚未有正式的发掘报告，仅有王明钦先生两篇文章中临摹的一些卦形与卦名。很多学者发现其文字与后人所辑《归藏》几乎一致，由此认为王家台秦墓简是《归藏》。王教授则认为这批简是否为《归藏》尚有讨论空间。阜阳汉简《周易》，与今本《周易》相较，虽其卦名与今本《周易》非常接近，但存在不少异文，多为通假字一类，如今本“师”卦，阜阳汉简作“帀”。海昏侯汉简《易占》，海昏侯墓出土三种易占类文献之一，篇幅最大，内容最丰富，抄录了六十四卦卦名、卦形等，其字形、读音、意义等与今本《周易》有明显的联系。
其次，通过比勘，王化平教授指出目前所知的易卦卦名可以分作两系：一是《周易》系，其卦名异文较少，包括上博楚竹书、马王堆汉墓帛书、阜阳汉简、熹平石经与海昏汉简。另为非《周易》系的，即王家台秦墓“易占”简、清华简《别卦》以及《筮法》，而这一系的卦名异文较多，且存在实质性异文。
随后，王化平教授举秦墓“易占”简中“毋亡卦”“归妹卦”“散卦”三例、清华简《别卦》“小又卦”等数例之卦义存在与《周易》不同的现象，说明战国时代的重卦卦名不仅有不同系统，且不同系统对卦名的理解也不尽相同；“易占”简、《别卦》的卦名虽与《周易》大同小异，但又自有渊源，即《周易》卦名的最早源头——商周筮法的公共知识。又海昏侯竹书《易占》中“未酉”卦不仅与《周易》中未济、归妹两卦名皆有较大差异，还与《周易》中其他卦名的写法有很大差异，说明在先秦乃至西汉时期，重卦的卦名应当不止《周易》一种。而在全部重卦中，两系具有实质性差别的卦名异文总体较少，大多数是字形的差异。如帛书《衷》中，未济卦写作“赍”，与《别卦》作“凄”相近；清华简《筮法》中，震卦卦名有“
”（如简38）、“
”（如简45）两种写法，两字形在读音上极可能相近。由此亦可证，战国时期各种筮书所用筮名来源并非单一，而是多源。
总而言之，两系的卦名“大同”说明其有一个共同渊源；“小异”则说明其共同源头比较早，两系在发展过程中各自发展出自己的特点；两系的卦名又互相影响，即《周易》文献中有一些较早的写法，非《周易》系受《周易》的影响。
对于卦名、卦义的关系，季旭升先生指出，最早的卦名可能有音无字，不同时代的卦名用字不同，取义未必完全相同。王教授认可此观点，同时又进一步指出此说在卦名之音、义的先后上容易给人造成误解。他认为真实情况应该是卦画在卜筮过程中被附加上意义，然后由此获名，有卦名，自然有音。到春秋战国时期，《周易》影响增大，《周易》的卦名、卦义广为接受，流传范围最广。同时，非《周易》系的卦名、卦义并未完全消失，在文献和实际使用中仍有余绪。至于《周易》系的卦名、卦义，也在自身的传抄、完善并接受非《周易》系的影响中逐渐形成。
再者，谈到“《周易》卦名与卦爻辞的先后”问题，高亨先生认为重卦卦名皆后人追题，大多数卦名不能代表卦象之意义，仅若干卦名可体现卦筮辞要旨。李镜池先生虽有六十四重卦 “先有乾坤二名，其他是仿照它们来命名的”“有一部分原有卦名”的说法，但总体明确，认为《易》本只有卦画而无卦名，卦名只是为了便于识别卦画而增添的文字类名目，二者没有必然的关系与意义的关联，即便有关系，也属偶然。传统经学中认为，《周易》先有卦名，然后有卦爻辞。
秦墓“易占”简虽残损，但仍可见一些卦辞中含有卦名，如讼、师、比等。然“易占”简多是假托神话人物的卜筮传说，自然是杜撰的。王化平教授认为，若“易占”简撰作时代早于《周易》，那《周易》卦名即承传有自，且早于卦爻辞；若晚于《周易》，则其所用卦名当来自《周易》或其他筮书，卦辞中杜撰出来的筮例中有卦名，系有意为之。接着，他引秦墓“易占”简筮卦辞、小过卦辞（残）等例，比勘今本《周易》筮卦辞、小过卦辞等文字，分析卦辞与卦名的关系，探讨《周易》卦名与卦爻辞的先后，指出秦墓“易占”简是受了《周易》的影响。而且从《周易》卦爻辞自身来看，王教授认为《周易》中的许多卦爻辞是编撰者依据一定的主题创作出来的，而非来自卜筮记录。
最后，王化平教授总结道：与其他筮书相比，《周易》既有卦爻辞组成的文本系统，又有卦爻辞蕴含的哲理，其背后反映的是筮法的变革；《周易》多数卦名并非来自卦爻辞，而是来自更早的易筮传统。
王化平教授的精彩演讲结束后，杨新勋教授进行了精要的总结与评价。在提问环节，古文献专业学生就今本《周易》中“格卦”初九爻“鞏用黄牛之革”与“遁卦”六二爻“执用黄牛之革”之“革”字用于两个不同的卦而意义相同的问题向王教授请教。王教授认为，含有“革”字的爻辞不止在同一卦名中出现，并且在不同的爻辞中词义也不同，造成这种现象的原因可能是并非所有的卦爻都是根据卦名提炼出来的，还有一些卦辞可能来自卜筮记录或其他筮书文献。随后，苏芃教授、王锷教授就早期经典、《周易》与扬雄《太玄经》的认识与联系等相关问题与王化平教授展开了充分的交流。
最后，杨新勋教授对王教授带来的这场内容丰富、学问扎实、风格严谨的精彩讲座表示感谢。本次讲座在全场师生热烈的掌声中圆满结束。
